在这方面，汉高祖刘邦可谓高手。他深知“绛灌无文，隋陆无武”，安排厚重少文但能带兵打仗的周勃■◆★、灌婴担当指挥军旅的重任，充分发挥其决胜千里的才能★◆◆，而对长于谋划、有游说特长的隋何、陆贾★★★◆■■，则令其运筹帷幄之中。如果刘邦不掌握部下的所长与所短，用人“乱点鸳鸯谱”，那结果就不堪设想了■■◆。清人申居郧说：◆■■◆“人才各有所宜，用得其宜，则才著■★◆；用非其宜◆★★■，则才晦◆★◆★。”这就告诉我们：人们往往只能熟悉和精通某一领域的知识或技能★■，只能在相应的领域施展拳脚，否则特长就可能被抑制甚至埋没。因此■★◆★，用人重在“扬长◆◆■”，不能唯用责人，更不能削足适履。

　　■■■■“九州生气恃风雷■★◆◆★，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞★■，不拘一格降人才。★★★■★”这是清代著名思想家■■★■◆、文学家龚自珍写的一首人才诗。诗中充满着对清王朝阻塞贤路★◆■■◆■、压抑人才积弊的愤慨，洋溢着对人才辈出★★、群星灿烂的生气蓬勃局面的渴望，爱才惜才之心如杜鹃啼血■◆■★，感人肺腑。治国之要，唯在得才。古往今来，凡在事业上有成就的政治家都十分爱才惜才。楚庄王访贤用叔敖■◆◆★■■，萧何月下追韩信，汉武帝重用卫青◆■◆◆■★、霍去病■◆，刘备三顾茅庐得孔明……都是脍炙人口的求贤佳话。正是基于对人才的尊重和珍视，历史上才出现了一代又一代治国安邦的栋梁之才，也才使得中华民族千百年来雄踞世界■◆★★。反之◆◆■■，那些视人才为草芥★■◆◆◆■，甚至不择手段打击、限制人才成长，最终不仅无才可用，而且难逃“万马齐喑究可哀”的厄运，导致人亡政息的历史悲剧。

　　如何用人、用好人，体现了眼界■■、魄力和气度■★。唐代诗人杨敬之诗曰：“几度见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解善，到处逢人说项斯。”杨敬之为唐元和年间进士★■■◆，官至工部尚书■◆◆★■，又是一位十分爱才的诗人。当时有个叫项斯的人诗才不凡，品行尤好，但不为世人所知■★★。杨敬之发现这个人才后，就写了这首诗，极力加以推荐。人以诗传，从此，项斯声名大噪，第二年即擢为上第。杨敬之不隐藏他人之善◆■★★★◆，“到处逢人说项斯”的佳话也不胫而走◆■★■■，流传千古◆★◆◆■★。

　　孔子曰◆★■★：■★★◆“知贤，智也◆◆◆★★；推贤■◆◆■◆◆，仁也◆■◆；引贤，义也。”领导者就应该做这样的仁人智者◆■■■★，以识才的慧眼、爱才的诚意、用才的胆识■★◆★★◆、容才的雅量★★、聚才的良方，广开进贤之路◆◆★★★，聚天下英才而用之。在具体实践中◆◆★★，要像园丁一样对待人才的“园林”★◆■★，精心栽培、精心施肥、精心修剪、精心呵护，让其中的“树木”茁壮成长、成材■★◆★，让人才的“园林”郁郁葱葱，充满生机和活力★◆★■。尤其是对具有发展潜力的年轻人更要关怀备至■■★，多下一番培土浇水的功夫。

　　古人慨叹：“材乎■■★★◆★，其难哉■◆。”说是人才难得，确是事实。但是，如果能扬长避短，用当其才，许多看似无用的人◆◆★、平庸之辈，也可以发挥其应有的作用。明代吕柟所著《泾野子·内篇》中有一则题为《西邻五子》的寓言★◆■◆★，说的是西邻有五个儿子，他根据其不同的情况，因人而异，安排不同的工作。让质朴老实的务农，机智敏捷的经商★◆，瞎眼的卜卦◆■★，驼背的搓麻，跛脚的纺纱。如此安排■◆■★★★，既发挥了各人的长处★★★★■，又避开了各人的短处■◆★，五子各得其所，均无冻馁之虞。为此，诗人张锋写诗赞曰★■◆■：“自古完人何处寻◆★■◆？用才尽可效西邻。劝君参透短长理，自有人才涌似云。◆★■”用好用活人才，就是要善于扬长避短，做到不以表象而舍才，不以小疵而掩才，不以妒谤而毁才，不以好恶而弃才，不以卑微而轻才，真正做到■★◆■■★“智者用其谋■■★◆■★，愚者用其力，勇者用其武★■★◆，怯者用其慎★★”，使每个人的专长和优势都得到最大限度的发挥。

　　◆◆★★“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年更有新生者，十万龙孙绕凤池。”只要我们选人不拘一格，育人不泥成法，用人不囿己见◆★◆，对年轻人多扶持、多帮助，就会出现人才辈出、龙腾虎跃的喜人局面◆◆★■。

　　由此◆★，领导如果没有宽阔的胸怀和锐利的眼力，妒贤嫉能，搞“武大郎开店”那一套，就只能如清代戏剧家李调在一首《麻雀》诗中所讽刺的那样◆■：“一窝二窝三四窝★★■★◆，五窝六窝七八窝。食尽皇王千钟粟★★■■，凤凰何少尔何多！”到头来，庸才大行其道，人才报国无门，不仅造成人才个人的不幸★◆◆■，也是国家的悲哀。

　　用人之要★◆■◆◆，首在识人。白居易在《放言》一诗中，道出了识人的不易和辨识真伪之道——“赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满★★◆■■■，辨材须待七年期。”在这里◆■◆◆，白居易以“试玉”“辨材■★★”为譬晓谕世人，辨识人品的优劣需要一定的时间★★◆，甚至要终其一生。因为人品是内在的◆★■■◆■、隐性的，很难从一时一事中看出来，即使眼力超凡的高人，也有看走眼的时候★★★。春秋时，宋相戴剔成素有仁爱、清廉之名，但却野心勃勃，结党营私。他对宋桓侯说★■■◆：“赏赐人人喜爱■★，这种受欢迎的事由您来做；刑罚人人讨厌★◆◆★，这个黑脸就由我来扮演。”宋桓侯听了十分高兴，对他倍加信任■★■◆■。这样一来，生死予夺大权完全操控在戴剔成手里，宋国臣民唯戴之命是从★★■◆◆。没过多久◆◆，戴剔成就废黜宋桓侯取而代之。宋桓侯这才明白过来，原来戴剔成所谓的仁爱、廉洁和忠诚，都是伪装的。可是，噩梦醒来是黄昏，这一切都晚了。

　　客观事物各具所长■◆◆，也各有所短，正所谓“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”。人才也是一样，世界上全才极少，甚至是没有的。清代诗人顾嗣协有一首《杂兴》诗，说的就是这个道理。诗曰：“骏马能历险，力田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。舍长以就短，智者难为谋◆★。生材贵适用★■◆◆★■，慎勿多苛求。”全诗畅晓明了★■◆■，寓意自见，强调用人者必须知人善任★★，做到随才器使，用当其才◆★◆。

　　古诗词是我国传统文化中的奇葩◆■■■★◆。诗中除表达爱国情、忠贞气、友情珍■■★◆◆★、山河美外，还蕴含着丰富而深刻的人才之道◆■■★■。悉心研读这些诗句■★★，对于我们正确识人◆■◆◆★、用人■■◆★★、育人■★◆■，无不从中受到宝贵的启迪。

　　虽说识人不易★★■◆，但却有规律可循，诸葛亮曾总结“七条识人之道”、李悝曾提出★◆★■“识人五法◆◆★■★”等，都是宝贵的经验之谈。我们今天识人■★■★◆，既要注重时间的检验◆■★■，更要通观全部历史★◆★；既要注重组织考察，更要注重群众公论◆■■；既要看在岗在位的表现，更要看八小时之外的所为，这样才能透过现象看本质★◆■，真正把人看准看清，把人才选好用好。